项目名称：北京西单商业区城市设计

地理位置：北京市西城区

用地面积：80公顷

设计时间：2006年2月

设计单位：北京凯帝克建筑设计有限公司环境艺术研究所

设计理念：

城市建设工程复杂，特别是商业区的规划建设影响巨大，同时风险极高，对成熟商区的非科学改造，造成无可挽回的损失的案例比比皆是，作为城市设计参与者，我们小心谨慎，尽可能对西单商业区进行详细的现场调研和策划定位，以指导城市设计工作，减少盲目、草率决策。

  针对“西单商业区”的现状，以市场为指导和依据，通过系统的分析与研究，建立适合本次改造工程顺利开展并取得预期效果的最佳方案，为西单商业区之未来良好经营提供切合实际、行之有效的建议和措施。
 

        通过市场调研、项目定位和产品建议等方面对“西单商业区”进行客观、科学的分析与论证，最大限度的排除各种不利因素的干扰，充分挖掘和发挥“西单商业区”的强势资源.

优势分析（S）机会分析（0）1. 历史悠久的国家级商业品牌街区2. 商业业态丰富3. 强大的消费群体支撑4. 城市交通干线和发达的公共交通网络1. 西城区定位为首都功能核心区2. 人均收入持续稳定增长3. 区域内新建项目定位渐趋合理4. 周边中高及高端消费群体成形5. 交通系统的重整6．区域内文保建筑的修整，文化回流缺憾分析（W）威胁分析（T）1．商业业态组合缺乏系统性和完整性2．商业发展不均衡，缺少核心节点区域3．交通拥堵人车混杂，廊桥系统的困境4. 历史文化积淀的流失与现代文化氛围的匮乏5. 城市公共设施配备不足1．同级别成熟商业区的竞争2．区域周边商业物业对消费群体的分流3. 传统消费观念和现代商业理念冲突加剧4. 城市商业结构重组带来的压力5. 城市多中心发展带来的竞争.

城市设计总体原则

    1．现代与传统相结合，以人为本原则。

    2．现代与未来相结合，可持续发展规划原则。
    3．现实与理想相结合，拓展空间利用价值原则。

城市设计的目标

    1. 整合商区业态的分布，实现整体品质提升和可持续发展。

     2. 改善城市功能，加强人性化的空间。

     3．通过对宣西近现代文化保护区有机更新，实现西单的文化回归。

     4．展现城市亮点。增强突出城市特色，通过重要节点区段的城市设计，拓展商区的发展空间。

定位

    ——集购物休闲、餐饮娱乐、酒店旅游、文化传播为一体的国际级综合商业中心区。

     ——满足从年轻群体青春新潮、社会中坚群体时尚品味到成功人士的奢华含蓄的需要，并充分体现文化融合与社会和谐的城市功能核心区。

用地规划控制

   文化为主线，一条南北贯穿的主线连接代表传统文化、西方文化与未来文化三种文化的不同建筑风格的，通过文化表达的载体—城市公共空间，充分体现当代中国文化。

    通过“一线两面，三点四区，多广场”的整体布局，以点带面，点线结合，形成网络，分区联动，达到南北贯通、东西融合的完美效果。

    以西单北大街为主线，上下贯通南堂，文化广场和民族文化广场（民族大世界）三个核心点，构成面向宣武区的南堂中西文化广场，和面向长安街的西单文化广场，根据现实业态结合发展预测分成四大功能区，通过多个节点广场组织小区域中心，拓展东西商业纵深，改善消费环境和空间形态，由西单商业街向西单商业区整体提升.

高密度商业区：

       西东偏南区，建筑以大型零售商场为主，图书大厦和西单明珠及中友商场为支柱，以青春动感的商业形式为主，方便的地上地下的公共交通带来的大量青少年客流，区域内店铺数目集中，人流量大且目的性强。

中密度商业区：

       西东偏北及西西区：西单商场和华威大厦做为过渡，建筑以赛特商场君太大厦等近年建设和即将完工的大型集零售和酒店办公和公寓一体的商业综合体为主，消费人群交通方式多样，关注品牌和消费环境舒适度，整体商业单位和人员密度趋向减弱。

低密度商业区：

       宣东区：现有的商业为时代广场和马克波罗酒店，还有即将完工的多个高档综合商业体，业态趋向为自驾车辆的高端消费群体，注重精品和消费环境。人员密度较低。

文化创意区：

       宣西区，院落列入近现代文化保护区，是困难也是机遇。挖掘原有的历史文脉，进行逐步的整理和原生态有机改造；逐渐建设以低密度传统四合院形式为主的文化居住区，结合现有的高等级会所，发展文化艺术博览建筑为主，辅以高端餐饮。既改善平房区居民的居住环境，也满足西区缺乏高端文化的居住需求。

“文化广场”：

       现代建筑风格新图书大厦的建设，使广场整体文化形象更加完整，广场四周世界级的建筑精品，结合神州第一街—长安街的宏大气势使西单文化广场更加自信和成熟。

“南堂广场”：

       中西文化的交融—西洋古典风格建筑以及南堂南北绿地，辅以时尚新颖的婚庆活动，成为弘扬和谐社会主旋律的形象展示平台。

“民族大世界”：

       传统文化与未来文化的继承和发展—恢复中国统建筑风格原有蒙藏学校的文物旧貌，以古建结合青春动感，融入公益活动和时尚秀场，形成北部区域核心共享平台。

西单商业区空间密度很高，商业气氛浓厚，市场繁荣；同时，公共略显局促、拥挤，开敞空间相对较少、城市空间尺度不佳、热岛效应等一系列负面影响，抑制了城市的合理发展。

北部商业区现有建筑高度天际线过平，反映商业开发追其效益最大化的特点，应在新建设中以控制，并对过渡边角用地予以规范，多设公共开敞空间。

宣西文化居住区：现存沿街建筑以四合院为主，建筑高度和体量同已经拓宽的宣武门内大街不成比例，沿街高度、建筑高度可以适当提高至20米，由此向西递减至小于10米。

城市色彩计划是一种科学规划与人文创造的结合，它应当是一组与生活本体密切结合的关系色彩，不同区域条件与人文条件、经济条件下构成的城市色彩在一个总的地域框架内相互映衬，构成一种新的城市关系格局。通过对绿化色彩的配置，公共广告标识色彩及城市家具色彩的分区控制，构建一个区域的标志，一种文化的基调和丰富的城市表情。

规划在地块与地块之间或功能街区与功能街区之间开辟了不同形式的过渡空间，选择商业区交通节点设置不同空间尺度的功能性广场，有效地降低了密度，缓解了空间压力，改善了商业环境质量。

历史文化街区是城市发展的载体，其保护有别于历史文物或博物馆式保护，应结合现代城市的功能，产业发展，土地利用，居住生活道路交通，市政设施的建设活动进行整体性积极保护。同时鼓励自我更新，激发街区活力。

适度进行城市公共空间改造，对于成熟成功的公共空间，尽量不做过度改造，保留其原有特点，如中国银行、时代广场等公共空间。

环境的协调

街道的协调

空间、比例协调

交通协调

增添设施

城市开敞空间主要依广场和街道组成，在整体结构多节点设计中，即注重城市整体性环境，优化城市环境质量。

要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、创造人们交往的场所空间的一种方式。

根据广场与街道的性质，广场与街道相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素。

广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。

充分考虑人流车流集散，通过设置电汽车、地铁等站点，城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性。

柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品在开敞空间中大量使用。

绿地

铺装

植物配植

设计区域位于城市核心地段，建筑形式多样，容积接近饱和。将建筑周边绿地、街道绿地、小块的公共绿地化零为整、协调考虑尤为重要。

核心绿地：南堂广场绿地、西单文化广场核心绿地、民族大世界绿地

公共绿地：由主干道沿街地段、功能区部分面积较大广场的公共绿地组成

沿街绿地：沿地块主要道路的附属绿地，主要由行树道、分车带绿地组成

建筑周边绿地：多为建筑周边的基础种植，对软化硬质建筑有显著作用

地面上的肌理，以不同的铺装形式表现：分为有机铺装和无机铺装。有机铺装是指草坪、木质植物等，以大型乔木和部分低矮灌木及地被组成植物群落。无机铺装是指金属、玻璃钢、沥青、青砖、方砖等。

选用适合北京地区气候，以及小环境气候的树种。

行道树的选择：大型行道树：国槐、白蜡、法桐。

其他街道行道树：栾树、银杏、千头椿，局部使用北京桃、合欢等开花树种作为行道树。

根据商业区、商务区、传统文化区的不同特色及具体要求来进行植物配植。

商业区绿地以规则式为主，为开放式公共绿地，为购物者提供临时休息空间。形式以树阵、花箱、种植池为主，结合绿化安排座椅等休息设施。整个绿地特征为活跃开放时，色彩以绿色为主，平衡商业区内过于喧闹的氛围，同时消除高大的现代建筑产生的生硬感觉。树木品种主要为：国槐、朴树、银杏、千头椿、七叶树等具有一定树荫的落叶乔木，以及黄杨、冬青、女贞等可修剪整齐的灌木。

商务区

传统文化区

南堂

季相变化

近远期效果

综合考虑

商务区绿地为开放式公共绿地，强调绿地的优美与自然，种植方式多种，既有可进入休息的绿荫空间，又有地形起伏、培植自然的观赏性绿地。体现建筑的高雅与尊贵。商务空间人流相对商业区为少，绿地内可采用常绿与落叶、乔灌木搭配的手法，色彩也相对丰富。树木品种选择：雪松、华山松、银杏、元宝枫、白蜡、玉兰等。

传统文化区绿地多为小块绿地，空间闭合，绿地主要衬托建筑，以观赏性为主。主要运用传统手法，讲求小空间庭院式的精致绿地。植物品种上使用竹、梅（北京地区可使用美人梅）、梧桐、玉兰、海棠、牡丹等，并利用门、窗、墙等达到借景、对景、障景等手法，体现我国园林特有的含蓄美。南堂为典型的西方建筑，因此该处绿地也使用了西方园林的手法，强调轴线关系，图案相对几何化，对称关系。植物品种选择适合修剪的黄杨、女贞、小桧柏，适当点缀形体美观的乔木，如鹅掌楸、雪松、云杉等。植物是景观中最为活跃的元素，随时间不同会体现出丰富的效果。充分利用季相的变化，使景观更丰富，更具有时间上的纵深感。

既要考虑建设后立即体现出绿地的效果，又要考虑若干年后随植物生长所产生的变化。比如使用速生树种与慢生树种结合配植，修剪灌木与林荫乔木结合的手法等。

解决城市的色彩功能分区是本方案的一个亮点。商业区色彩系统是常用的标识系统，但是已有的商业色彩系统大都没有从城市区域特点上加以考虑形成独特的体系，只能依靠局部的小范围内的个性设计，未能形成特殊性。在本案中，首先从宏观的角度出发，从气候特征、地域特性、城市性质、人文环境、建筑环境、人文环境等综合因素加以通盘考虑，根据不同区域人流及建筑功能确定出四个分区的四个色彩系统。

城市家具城市照明系统

空间像一个容器，各种场面在其中展开；而城市就像一组舞台，需要适合人们使用的舒适和富有艺术性的“城市家具”，比如各种活动的引导设施、围合设施、信号标志、憩坐处。这类“城市家具”是常用或常见的小尺度物质要素，它们形成街道和广场的环境特质，是街道空间和景观组织中不可缺少的元素，是体现城市特色与文化内涵的重要部分。城市家具范围主要是街道和广场上的城市家具。设计中注重了以下两点：一是符合人体工程学和行为科学，设计的尺度人性化，摆放的位置符合人们行为心理的点；二是造型和色彩能与周围环境协调统一。城市家具作为城市设计中的重要一点，风格依据功能分区的不同而有所差异，商业区城市家具更具有时尚性，并根据商业区人流大的特点，休息座椅、果皮箱、饮水器等布置的密度较大，材料上使用了钢材、玻璃、石材、木材，注重耐用和宜清洁；商务区内则根据空间划分的不同更强调舒适度与个性化；文化区城市家具设计引入传统文化符号，将现代的城市家具赋予了古朴深厚的文化韵味。

    良好的照明改善建筑的功能效益和环境质量，提高视觉功效，加强展示效果，营造环境气氛，适应个人需要，保证人身和财物安全。良好的照明给城市注入活力，保证夜间车辆畅通，行人安全；扩大城市夜生活的时间和空间，丰富城市居民户外的文化娱乐和休闲活动，促进商业繁荣；展示城市历史文化风貌，吸引旅游观光。

引"街"入"区"

长安街

西单北大街

图书大厦西口

目标

道路规划

疏通支路设置出租专用道

设置功能区步行街区

城市交通是一个复杂的、动态的大系统，交通如同城市的血脉，交通合理顺畅，城市才能健康发展，它涉及到社会、经济、环境、居民心理及生活方式等方面的因素，具有多方面的属性。

西单商业区北部已发展为东西纵深较大的商业街区，但交通基础设施主要依靠长安街和西单北大街，跟不上发展的速度，要实现局部交通的引“街”入“区”，才能改变现状，同时舒缓西单北大街的压力。

充分认识长安街对商业区南北部分的分隔效应，针对南北部功能特点采取相应交通设计。

清醒认识到在西单商业区的持续繁荣的背景下，西单北大街的交通量会持续保持较大和较复杂的状态，人流的东西向穿越是必然存在。建立在以人为本的规划，在高峰时间机动车不能也不应该快速通过西单地区。同时西单北大街拓宽道路和全封闭道路都不会使道路通畅，相反会损害商业区的商气。

针对图书大厦西口的交通混乱，结合图书大厦二期建设和文化广场的改造，门前道路合并到广场空间内，横二条局部道路改为机动车限时通行道路，商业营业时间内10时-22时形成文化广场内的步行街。

目标：保证行人安全，利于公交通过，方便社会车辆选择通行，保证上班时间的通畅。

重点疏通西东地区尚未为打通和较为狭窄的胡同，适当加宽胡同的道路红线。

疏通西东地区的支路，网络形成环状，实现平面立交的动态东移，解决横二条南段的交通混乱，也使西东地区的交通小循环得到疏通。

针对西单商业区的消费人流乘坐出租车量大特点，规划出租车专用行车道提高道路使用效率。

针对西东地区公交密集和人流巨大的特点，围绕民族大世界，设置部分步行街区有效分流人群。

 

动态交通组织

错峰管理交通

静态交通组织

公共交通系统

与规划设计方案紧密配合

设立步行空间

完善交通标识系统

通过对道路网在平面上进行组织从而将不同交通流分开，设置多条机动车单行线路，提高道路交通的效率。

根据商业区营业规律，根据节点特征设置部分限时限行道路。保证上班时间南北交通。白天通过提高停车费用等手段限制机动车进入核心区，夜间适当反向调整交通及停车管理，吸引中高端客户的夜间消费。优化公交线网，引入东西两侧支路，疏解西单北大街压力。

按功能分区结合广场建设地下社会停车场库，同时整理合并原有建筑的零散地下车库出入口。提高通行使用效率。根据商业区营业规律，设立分时控制的道路停车体系，满足商业区的不同使用要求。如高档餐饮和娱乐区在晚高峰过去之后可以占用路面停车等。专门设置集中的自行车停车场。

以“公交为主导”的原则，以功能区分散设置交通线路。地铁车站与公交车站统一规划，结合地铁站口设置小型广场。

在规划上综合解决商业区的东西纵深发展需求、西单北大街人行和车行交通的矛盾、提高建筑物的利用效率、保护或更新传统建筑，发挥商业功能核心区的积极作用、改善商业的服务条件、提高空间环境的舒适度并增添活力。

统一设计布置交通标识，增加各种类型的道路指引，使各类交通参与者能适时地清晰了解交通情况。公共交通标识，如地铁、公交站点、地下过街通道的标识位置明确，一目了然。

文化广场

建于1999年，绿地1.1万平方米，停车位101个，地下商业3.2万平方米，是一个集交通、休闲、活动于一体的城市开放空间，广场的东北角是逐渐高起的坡地，地下藏着一个公交车站。地下商业具有城市通道的功能，由于地下商场与周边交通设施相邻，通过不同层面八个通道的联系于地铁联系。文化广场充分考虑中友与图书大厦的围合关系、与西向相邻的中银大厦的对称轴线的关系，采用简约单纯的设计手法，将广场划分为两部分，中部对角线步道实现穿越广场最短距离，东北向较高地势与中友、图书大厦平台相连，人流在广场得到疏解，文化活动在这里实现交融。

南堂广场

古老的天主堂

中西文化结合

天主教宣武门堂又称南堂,中国天主教的中心，座落于前门西大街141号，现在是北京教区主教座堂。在北京它是一座历史最悠久最古老的天主堂。1605年（明万历33年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。该堂以无玷始胎圣母为主保。至今数经损毁。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。

    现存两块石碑记载着1650年的建堂历史。中式院墙和大门是南堂的历史的特点，对称格局的中式柱廊与欧式花园绿地让古老的教堂更具仪式感与开放性，这里将成为西单南大门最具特色的文化广场，也是公众集体活动、婚庆摄影的理想场所。

民族大世界

蒙藏专门学校

整合周边环境

步行街区

现代结合古

位于西单小石虎胡同33号，坐北朝南，三进院落。均为灰筒瓦硬山顶，大吻，垂兽，府门三间及东西房各三间，三进院落共有房50余间。第三进院后院有石制元太祖成吉思汗纪念碑l座，是蒙藏学校专门为纪念元太祖建立的。碑身为方柱形，下为石须弥座，通高2．92米。院内还有l棵树干周长2．7米的古枣树。据北京地理风物专著《燕都丛考》记述，蒙藏院原是吴三桂故宅。　清代时是清高宗第一子定亲王永璜之长子绵德府。民国时期先为北洋政府的蒙藏院，后为蒙藏学校。1913年由蒙藏院在此开办蒙藏专门学校。解放后，蒙藏学校旧址曾一度改建为中央民族学院附属中学的校园，现由中央民族事务委员会管理，西城区文物保护单位。

    原有院落清理环境恢复旧貌，四合院部分结合新建建筑，解决拆迁后的安置，同时建设地下车库解决区域停车问题，整合周边建筑地下车库出入口。周边道路改为步行街，形成连续的休闲步行街区，改善商业环境。补充西单缺项。建筑功能可以改为以休闲或公共文化设施为主，重视局部环境，采用现代建筑风格同古建结合，现代的玻璃建筑成为古建的单纯背景，高反射的表面使新老建筑之间共融共通，既对比又协调，让古建在极简的现代建筑的映射下，更具历史感。